转型发展中的收入分配——中国的现状和对策

<正>中国改革开放2D多年,经济飞速发展,取得的巨大成果世界瞩目。但伴随着经济的快速增长,国内居民日趋扩大的收入分配差距和贫富两极分化现象也开始引起社会各界乃至世界的共同关注。据有关调查,中国城镇家庭最高20%收入户与最低20%收入户年人均收入差距,已从1990年的4.2倍、1993年的6.9倍增加到1998年的9.6倍。另据世界银行的报告,中国20世纪90年代末的居民收入差距基尼系数为0.458,已超过国际公认的合理区间。

我国地区间收入差距的两极化趋势

<正>我国是一个人口众多、地域辽阔的发展中大国。不同地区之间的收入差距是我国贫富分化的一个突出特点。据世界银行测算,我国地区差距对全国居民收入差距的贡献率,1995年达到33.7%。地区相对差异系数高于世界各国1978年以前,虽然人们一般认为我国

公共政策:促进收入流动的政策导向

<正>人们在研究收入分配问题时,必须考虑的一个问题就是国家政策体系如何发挥对收入分配的调节作用,而过去这方面研究和关注的重点仅仅局限在对税收以及转移支付等再分配政策的讨论和分析上。实际上,仅仅有再分配政策还不够,而应当从公共政策体系出发讨论一个国家的公共政策框架如何更加系统地发挥其对收

收入分配在市场形态中的历史考察

<正>中国古代的经济体制是一种前市场的形态。那时虽然有市场交换的行为,但市场制度和市场经济理性远没有形成。然而,在整理中国古代收入分配思想文献的时候,笔者发现,尽管身处封建专制社会,但提出或主张由市场决定收入分配的仍不乏其人,他们的见解可以从三个层面进行考察。首先,为了构建公正的收入分配格

疏堵结合发展民间金融

<正>民间金融又称非正规金融,是相对于正规金融而言自发形成的民间信用。在当前中国经济多元化发展格局和银行信贷资金局部供给缺位并存的双重特征下,民间金融活跃有其存在的合理性。为此,我们应该对民间金融的现状和发展态势有个清醒的认识,对民间金融的成因利弊进行分析,因势利导把民间金融引入国家金融体制的控制中,疏堵结合发挥民间金融的功能和作用。

社会低保救助工作的思路与对策

<正>随着经济发展和社会转型,社会需要建立一套多层次、多形式的保障体系,社会救助体系是社会保障体系中最基本、最低标准的部分,而最低生活保障(低保)是社会救助体系中最规范化、制度化的部分,也被称作社会保障的最后一道防线。上海市普陀区是一个地域大、人口多、社会救助任务相对繁重的中心城区,我们以普陀区作为一个具有特定的普遍性的标本,分析形成和影响低保体系的因素,以期提出影响和调控低保指标的建议政策。

“轿车文明”与“汽车文明”

<正>到过我国大中城市的“无车族”大概都有这样一种体会:从公路上横穿时(当然是符合交通规则那种),总得把心提到嗓子眼,小心翼翼,如履薄冰。生怕会有一辆宝马、奔驰甚至夏利呼啸而至,将自己撞得支离破碎。因为在中国是没有车让人这一道理的。我们敬称汽车为轿车,轿车自然得有

穷的好处

<正>电视里介绍一部美国新拍的浪漫爱情喜剧片。男主角非常有钱,富可敌国,因此他有强烈的愿望想弄清楚,他的情人爱他,究竟是为什么?这不,他正在满脸困惑地独自:“她爱我,是不是因为我的钱?”堕入浪漫爱情的人,都希望爱是纯粹的,所以要澄清爱与金钱的关系,最好是扯断两者间的关系。浪漫爱情,借用一句俗语来定义最到位“说到钱,便无缘。”爱与钱的占有状况没有关系,是浪漫爱情的题中应有

全球化时代的日本国家战略及其调整动向

<正>日本早在上世纪80年代成为经济强国之后,就开始了在国际上凭借其强大的经济实力谋求某种国际政治权力的努力。进入新世纪之后,日本更是在美国政府的大力支持下,借助“朝鲜核问题”和联合国改革之机,全面启动“政治赶超”战略。可以说,中日之间当前的冲突只不过是日本国家战略在亚太地区的一种区域反响,相信随着日本的“政治赶超”战略进一步实施及国际政治诉求的进一步上升,日本对国际政治格局与亚太地区造成的冲击将会越来越大。

警惕反犹主义幽灵的回归

<正>60多年前那场惨绝人寰的纳粹大屠杀无疑是对现代人类文明史的莫大嘲讽,这一反犹主义的登峰造极之作不仅给犹太民族带来了巨大灾难,也改写了传统的世界民族政治版图。然而,在60多年后的今天,一度销声匿迹的反犹主义又大有死灰复燃之势。那么,究竟何为反犹

海派文化与上海电影:重生或者寂灭?

作为现代开放性大都会的上海与作为大众娱乐文化形式的电影在精神气质上是相通的,他们都是梦想升起的地方。上海电影一旦丧失了海派文化造梦的特质.也就没有什么魅力可言了。上海电影与海派文化共存共荣的关键品质包括小资气息、商业化、娱乐美学、文人传统等等,上海电影的复兴必须以海派文化为精神内核。

当话剧成为畅销品——近阶段上海话剧演出的现状与思考

<正>从小剧场话剧到大剧场舞台剧近年来,上海话剧的演出频率似乎越来越快,去年全年在上海演出的话剧剧目超过60台,称得上已形成较为庞大的话剧市场了。而邻近上海不过2—3小时车程的

也谈“当局者迷,旁观者清”

<正>众所周知,中国人的思维方法是一种十分重视经验,甚至崇拜经验的思维方法。我们这里之所以没有采用诸如“经验主义”或“经验论”这样的提法,因为与西方的经验主义者不同,在中国人那里,还没有形成系统的、有影响的、关于经验的理论。比如,英国近代哲学家培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟都有自

“天人合一”:重建人与自然和谐关系的灵感源泉

对于以“天人合一”为基调的中国生态伦理传统在当代的价值应该如何评价,在学术界可谓“仁者见仁,智者见智”。过度推崇者有之,全盘否定者有之,以现代西方生态伦理学为标准来诠释者,更为居多。在现代知识的背景下,重新对中国生态伦理传统进行科学合理的公允评价,有助于其在人类克服全球性生态危机实践中发挥更加积极的作用。

大学校长必须研究教育——访上海师范大学杨德广教授

<正>一代人有一代人的使命社会观察:杨教授,您好。现在我们经常谈到代沟问题。比方说,“人民送我上大学,我上大学为人民”的口号,在您那个时代的大学生当中十分流行,在当代青年看来,却似乎显得陈旧空洞。您如何理解这句话,当时是发自内心的认同吗?杨德广:这不是空洞的口号,而是发自内心的感触。一代人有一代人的历史使命,有不

面临危险的全球化

<正>大约从1870年到第一次世界大战期间,世界经济的发展与我们现在所经历的很相似。当时,商品、资本和劳动力的流动达到了创记录的水平,横跨大西洋的交通和电报也是从未有过的繁忙,人们愉快地谈论着“距离的消失”。然而,1914-1918年间的一场可怕战争终止了这一切。1915年的5月,在爱尔兰的南部海

中国企业都必须“走出去”吗?

<正>中国最贫困省份之一的宁夏毗邻戈壁滩,除了种植西瓜外,几乎在任何商业领域都不具有经济优势。然而,当地的领导人却依然向当地企业施压,敦促它们向海外投资,在国际市场崭露头角。上个月,宁夏商业局发布了“带领宁夏企业抓住机遇、加速走出国门”的指示,虽然论及跻身于竞争激烈的国际市场会遭遇更大的风险,指出以往宁夏向海外投资的

新观点·经济社会

<正>高等教育对农业经济增长贡献不大高等教育对我国农业经济增长有多大?南京农业大学宋华明和苏州市委王荣测算了1990—2000年我国高等教育对农业经济增长的贡献率。他们指出,在这十年当中,我国国民生产总值中农业年平均增长率为3.81个百分点,其中有1.34个百分点是由教育带来的,所占份额是35.23%。即这期间农村劳动力受教育程

京沪穗三地社科类图书销售排行榜