热点专题|中国特色哲学社会科学“三大体系”建设研究

  • 构建原创性中国马克思主义理论学术体系

    <正>党的十八大以来,习近平总书记在多个场合强调指出,要加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,充分体现中国特色、中国风格、中国气派。构建中国特色哲学社会科学“三大体系”的理论基础,便是构建自主性原创性中国特色马克思主义理论的学科体系、学术体系和话语体系,其中,中国特色马克思主义理论学术体系是沟通学科体系与话语体系的关键环节。我们可以从主体内容、标识性概念、基本理论和总体目标等方面总结提炼自主性原创性中国特色马克思主义理论学术体系的基本结构,在当代哲学社会科学理论和流派多样发展的客观背景中把握其独特地位和本质特征。

    2024年05期 No.101 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 916K]
  • 中国特色哲学社会科学“三大体系”构建的原创性指向

    韩经太;

    <正>实现中国特色哲学社会科学“三大体系”的创新构建,关乎提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。创造性的构建思路必然是伴随着同样富有原创性的思想讨论而水到渠成地呈现出来的。因此,今天中国人文学界的首要任务,是就中国特色“三大体系”构建的关键性问题展开富有原创性的自由讨论。“三大体系”创新构建的着力焦点和检验标准聚焦“话语体系”并以此为“三大体系”创新构建之着力点,然后通过“三大体系”的内在互动机制而持续发力,最终实现“三大体系”的整体创新,应该说是一种切合现实需求的路径选择。不言而喻,切合现实需求的路径选择,必然要接受是否满足现实需求的实践检验。

    2024年05期 No.101 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • 研究范式创新:加快构建中国特色哲学社会科学“三大体系”的方法论自觉

    任平;

    <正>党的二十大报告强调开辟马克思主义中国化时代化新境界,不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章是中国共产党人的庄严历史责任,同时,再一次强调要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。“加快构建”不仅指加快构建速度,更重要的是加快“高质量”与“高境界”构建。其中,一个关键因素就是要有加快构建的方法论自觉。方法论自觉的核心环节就是要站在21世纪中国立场上,以自主知识体系建构为宗旨,以研究范式创新为方法,自觉担当中国特色哲学社会科学建设的时代重任。

    2024年05期 No.101 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • 重写文明史:建构中国自主知识体系的底座

    曹顺庆;刘诗诗;

    <正>究竟中国有没有自主的知识体系?实际上,中国当然有完整的哲学体系、文论体系、语言文字体系、史学体系、教育体系、医学体系、农学体系、科学技术体系以及其他各个学科的自主知识体系。然而,中国原有的自主知识体系在近现代以来基本上不被承认,甚至被废除、被遮蔽、被歪曲、被贬低、被边缘化、被遗忘。这是当今中国最严峻的问题,是阻碍中华民族伟大复兴的重大问题。为什么会如此?笔者认为首先在文明观,文明观是一个基础,是各个学科的底座,在这个底座上搭建的各个学科都会受到这个底座的决定性影响。文明观不正确是影响中国自主知识体系传承与创新的首要问题。文明观问题不解决,

    2024年05期 No.101 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 967K]
  • 地方性知识和世界性学科:“知行共鸣”的中国政治学学科体系建构

    臧雷振;李尉;

    <正>党的十八大以来,如何构建具有中国特色的哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系受到政策制定者和学术研究者的广泛关注。在此背景下,学界面对如何构建新时代中国特色政治学学科,展开了系列探索和研讨。既有研究为学科回应现实使命和解决发展瓶颈提供了有益建议,但如何从国别性、自主性视角剖析学科建设的实质需求依然值得进一步挖掘。建设一流政治学学科,不仅要面向全球,秉持开放包容的胸襟和兼收并蓄的智识,亦需保持中国底色,抓住从本土出发的学科教育、知识、组织功能。

    2024年05期 No.101 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • “法学学”视野下中国法学“三大体系”构建的方法论路径

    莫纪宏;

    <正>当前法学界对于如何科学地构建中国自主的法学“三大体系”开展了非常充分和有效的讨论,但由于缺少研究“三大体系”方法论上的一致性,关于构建中国自主的法学学科体系、学术体系和话语体系的各种观点很难有效地整合在一起,形成有学术价值的理论争点。本文旨在通过阐述“法学学”的一般研究方法,全面和系统地论述中国自主的法学“三大体系”建设的方法论特征,从而为“三大体系”的具体学术建构提供较为清晰的分析思路。“法学学”是很早受到关注但研究不够深入的科学学学科中国法学界在20世纪80年代初期就有人对“法学学”的性质、内涵、特征和作用作了学术意义上的探讨。例如,耘耕发表在1983年第5期《法学杂志》上的《法学学刍议》一文认为,“法学学”是关于“法学”的科学;

    2024年05期 No.101 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]

哲学

  • 论现代化的普遍性的具体性——基于中国现代化史的哲学思考

    何萍;

    <正>问题的提出讨论现代化的普遍性与特殊性及其相互关系问题,既是人们认识世界历史的本质及其发展的思想史,也是现代文明形态的创造史。如果我们站在这样一个思想史的高度来研究现代化的普遍性与特殊性及其相互关系,就必须面对和明确地回答下述四个理论问题:第一个理论问题是,我们今天重提现代化的普遍性和特殊性及其相互关系的问题,是要解决什么问题?解答这个问题,就是探讨我们今天研究的主题。进入20世纪90年代后,西方资本主义国家为了加速本国的资本积累,在世界范围内推行新自由主义的政策,在意识形态领域大肆鼓吹全球化和普世价值,凸显了现代化的普遍性研究的意义,从而形成了以资本主义现代化为主导的现代化的普遍性的话语体系。

    2024年05期 No.101 23-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 916K]
  • 作为独特科学建构逻辑的《资本论》辩证法何以可能?

    王南湜;

    <正>马克思在《资本论》中所探讨的是一种客观有效的改变资本主义世界的科学逻辑,其研究对象便只能是资本主义商品生产之整体或总体,而与现代经济学各自局限于资本主义商品生产这一总体的某一局部或层面是全然不同的,因而必然要有一种既不同于现代经济学又不同于黑格尔哲学的能够以科学方式把握有机整体的辩证方法。基于此,本文将探讨马克思《资本论》辩证法的独特性及其得以可能的条件和方式。《资本论》辩证法作为科学建构逻辑的独特性就理论叙述而言,辩证法通常与科学是不相干的。若以黑格尔的辩证法为典型形态,那么,这种将矛盾视为事物之内在规定的辩证法,恰恰是科学理论所极力避免的。如果一个理论体系之中内含矛盾,则可能推出任何结论,亦即无法得出任何确定的东西。这显然与科学理论所追求的确定性是不相容的。

    2024年05期 No.101 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 960K]
  • 专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论

    许苏民;

    <正>20世纪的中国哲人,从严复、梁启超、王国维一直到毛泽东、钱锺书等人,都有一个光辉思想,即“学无中西”,认为无论中西,科学和哲学的基本原理都是一致的;而所谓中国哲学的主体性不是别的,就是我们的文化自信。但具体地说,中国哲学主体性的确立又十分不易,不仅要在逻辑学理上说得通,更要有科学家式的严正的专业良知,有祛除一切假大空之说的“疾虚妄”精神,有真正知己知彼、学贯中西的学养,有以此为支撑的学术鉴别力和判断力。

    2024年05期 No.101 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1045K]
  • 亲亲为大:现象学的儒学转向与儒学现象学

    朱刚;

    <正>现象学与儒家哲学的相遇、会通,给现象学带来一次全新转向,即儒学转向,促成一种崭新的现象学形态即儒学现象学。现象学的这一转向主要由张祥龙开启,张祥龙的哲学思想也是儒学现象学的主要代表。现象学的转向:以作为实事本身的时间性为线索现象学在其发展历程中至少经历了三次转向:存在论转向、神学转向与伦理学转向。现象学之所以会不断转向,是由其“回到实事本身”这一命令所推动:正是因为不同的现象学家们对实事本身有不同理解,所以现象学才不断转向!现象学所要回到的并不是任何一种“实事”,而是作为最终的开端、本原或根据的“实事”。现象学之所以会先后发生存在论转向、伦理学转向乃至神学转向,正是因为存在、伦理和神先后被不同的现象学家们视为最终的本原或根据。但是,意识、存在与伦理之所以会被视为根据或本原,是因为它们分别被追溯到或还原为时间性或原初时间。

    2024年05期 No.101 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 940K]

历史

  • “大一统”学说构建与中华民族形成进程中的观念认同

    晁福林;

    <正>国家统一、民族交流与融汇是历代人们赞颂的社会局面。这种局面与“大一统”理念有密切关系。汉儒所提出的“大一统”学说适应时代的需求,泽后世于久远。“大一统”之说源起于《春秋公羊传》,是汉代公羊学家的释经之语。董仲舒将传统的“天命观”予以新的诠释。“大一统”被董仲舒说成是“天地之常经,古今之通谊”的根本大法,认为“大一统”是天地间最习常的规律,是古往今来皆通用的矩矱。这个学说的构建对于国家统一、民族团结和政治稳固发展都有巨大的积极意义。

    2024年05期 No.101 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 966K]
  • 中国古代统绪意识的建构与演化

    夏静;刘伟;

    <正>在中华经典阐释传统中,统绪意识是最重要的思想认同之一。立统绪以编年,是史学的传统,它包含了政治的正当性、历史的必然性和文化的正统性,对于古代的朝代更迭、思想建设和文化传承产生了根源性的影响。统绪意识的产生,有着深厚的社会历史基础与民族文化基因。受上古以来祖先崇拜、宗法伦理以及政教一统思想的深刻浸淫,古代的统绪意识极为发达,譬如在人伦上重视血统,在政治上重视政统,在思想上重视道统,在学术上重视学统,在文化上重视文统。凡此种种,构建了古典时代正统一脉的叙事逻辑与传承谱系,并凝结成中华思想传统中最坚硬的内核,代有传承、历久弥新。

    2024年05期 No.101 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 942K]
  • 论中共党史学科知识体系的形成

    欧阳军喜;周子健;

    <正>中共党史作为一门学科正式形成于1950年代初,其中一个重要标志就是中共党史的基本概念、命题、论断的基本确立。既往关于中共党史学科的研究主要围绕学科定位、学科边界、学科理论、学科发展历程等问题展开,较少论及中共党史学科知识体系的形成。本文根据1920年代至1950年代出现的中共党史文本,围绕中国共产党的创建、中共党史的分期、中共党史的主题主线三个方面的内容,探讨其知识形态的产生和形成过程。从中我们将会看到,中共党史学科知识体系是随着中国共产党不断回顾和总结自身的历史而逐渐形成的,

    2024年05期 No.101 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 940K]
  • 微观史学“以小见大”的逻辑差异——兼谈与其他史学路径的关系

    李根;

    <正>微观史学(Microhistory)产生的学术影响已近半个世纪。它见微知著的特点在历史写作和教学实践中常被作为方法创新的参照,并在与其他新史学议题的互动中形成更多的理论认识。可是,已有的研究多是一概而论地品评其“微”的特色,不注重分析不同微观史研究“以小见大”的逻辑差异。这使得有关它的理论探讨难免流于表面,也因此产生了一系列概念上的误解。本文尝试对诸种微观史作品以小见大的论证逻辑分门别类,逐一分析其各自论证的合理程度,并通过比较,解读其间差异。进而,就几种与之纠缠不清的理论认识再度推敲,推进学界关于微观史学的认识和理解。

    2024年05期 No.101 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 942K]

文学

  • 文艺美学的谱系赓续及其外力与内因

    姚文放;

    <正>关于建立“文艺美学”学科的意见迄今已经提出40余年了,从表面看,晚近以来相关研究似乎趋于降温和萎缩,甚至引起了学界的疑虑和忧思。但从另一角度来看,文艺美学一直处于出发状态,一直在过程之中,从未停息,从未懈怠,呈现了多个节点理论谱系的不断赓续,即文艺美学—文化美学—自然美学/生态美学—艺术美学,从而大力推进了美学研究各个领域、分支和方向的扩展与提升,使之成为从新时期到21世纪从者云集、学术麇聚的人文渊薮。

    2024年05期 No.101 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 918K]
  • 古文论形式批评的意义检视与体系构想

    汪涌豪;王涛;

    <正>近年来,随着各种稀见典籍的点校出版,古代文论的史料整理取得了长足的进步,人们越发期待能经由深层次的阐释揭示其意义,究明其与当下文论建设的相关性。故努力把握古人论说的全体,恰如其分地厘清其真正的关注重点,开显其隐在的体系特征,日渐成为学人的共识。不过揆诸研究的现状,在史料追索与理论阐释之间,不能不说存在着一定程度的失衡。其中形式讨论因大多零碎,未引起人们足够的重视,其义域边际和内涵分野未获论定,更加剧了这种不平衡。其实,古人谈艺论文不全在今人多所着墨的明道辅时与托寓寄兴,审声、贞韵、属对、用事和病累等,因意关乎形式,体系于格法,尤其植基于汉语特性,

    2024年05期 No.101 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 943K]
  • 论创造社的“转向”及其对现实主义文论的贡献

    汤奇云;

    <正>中国新文学不仅承担了对社会现实的书写,还自始至终参与了对社会的变革与改造。在“文学革命”与“社会革命”的互动中,创造社对马克思主义的译介与宣传,不仅为中国左翼文学的诞生提供了理论基础,更是为中国“文心”的现代重构拓展了话语空间。所以,发生在1926—1928年前后的创造社集体“转向”事件,不能单纯地被看成一个文学社团的政治抉择,而是中国现代“文心”重构过程中的一个重要事件。然而,历史为何选择了创造社?中国现代浪漫派是在何种逻辑上呼应并推动了中国革命?

    2024年05期 No.101 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 965K]
  • 西方文学典型塑造“三模式”论——以现代现实主义为中心的比较辨析

    蒋承勇;

    <正>文学典型主要是指叙事作品中塑造的富有性格特征、具有艺术魅力的人物形象;人物形象是叙事文学的重要构成元素。“典型”“指能够反映现实生活中某些方面的本质而又具有及其鲜明生动的个性特征的艺术形象”。在19世纪现实主义文学中,塑造典型人物是文学创作的根本性任务,而且这种创作理念与原则影响极为深远,迄今依然有重要的理论与实践意义与价值。“典型”观念的渊源与流变在西方文学史上,传统文学的理论基石之一是“典型论”。这种研究人物性格“典型化”的文学理论来自西方文学史上源远流长的“性格类型”说。18世纪以前,西方文学的典型观念基本上是类型说。到了18世纪,狄德罗强调性格与环境的关系。与狄德罗同时代的德国美学家莱辛第一次提出了人物性格是创作中心的主张。19世纪西方现代现实主义作家强调塑造典型环境中的典型人物,

    2024年05期 No.101 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]

艺术

  • 论科幻电影的假定性美学与想象力消费

    陈旭光;刘婉瑶;

    <正>引言回顾文学艺术传统,在源远流长的再现/表现暨模仿论/表现论的“二元对立”中,偏向表现一翼的假定性美学传统一直存在。从德国表现主义对现实的变形,到浪漫主义对想象的崇拜,对现实的超越,以及几乎波及整个文艺领域的表现主义运动、先锋主义运动等来看,假定性是基于对现实的想象性超越和经过强大主体之主观变形的结果。作为“第七艺术”的电影也并不例外。路易斯·贾内梯曾经区分了两个具有原型性意义的艺术“范式”,即现实主义和形式主义,分别以卢米埃尔和梅里爱为代表。后现代艺术表现为一种夸大想象力和虚拟性的美学理念,不再追求对现实的再现,而是解构、颠覆现实或直接构建现实中不存在的事物,

    2024年05期 No.101 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 918K]
  • 生成式AI影响下的艺术媒介本体论转向

    汤筠冰;

    <正>媒介对现当代艺术的转型起到至关重要的作用。从古希腊的大理石雕塑,到文艺复兴时期的油画,再到当代的装置艺术,媒介成为艺术的重要表现形式。这其中,艺术媒介包含“材料”“媒材”“质料”等多种含义。从亚里士多德提出“质料—形式”说开始,本体论就致力于对事物的质料和形式进行研究。在数字化媒介社会中,VR艺术、遥在艺术等新艺术样态兴起,艺术作品的材料实体正被逐渐消解,艺术媒介正不断生成物质性的新载体。在生成式AI技术兴起的新时代,媒介的变迁会给当代艺术带来怎样的变化?

    2024年05期 No.101 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 918K]
  • 论“仿”作为一种创作机制对中国当代艺术的影响

    敖日力格;姜欣辰;

    <正>中国古代山水画摆脱不了对前人山水图式师承的窠臼,均秉承了传统法度的连续性。E. H.贡布里希(Ernst Hans Josef Gombrich)在形容这类相对固定的、连续性的创作模式,曾用“图式”(schema)去解释。然而,在中国山水画的发展脉络中,早期和中期很少出现“仿”的创作模式,明代中后期“仿”却成为极其重要的创作意图,甚至演化为一种具有权威意味的主流创作趋势而得到山水画领域的追崇和推演,并对之后的中国艺术发展走向产生了广泛而深刻的影响。如果说宋代之前对于山水画的临摹脱胎于南朝谢赫“六法”的“传移模写”,是停留在对原作的摹写性研习、揣度范畴,

    2024年05期 No.101 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 943K]

政治

  • 当前国际形势发展的周期规律和阶段变化刍议——兼论中美关系的运动轨迹和发展趋势

    杨洁勉;

    <正>1949年后的中美关系蕴含了当代国际形势发展的周期规律。中华人民共和国成立以来,中美关系在波澜起伏中贯穿着斗争与合作,大致30年左右出现一次大的变化周期。从1949到1979年的第一个周期的主要特征是两国之间关系的持续调整,中美两国从冷战对抗和热战对阵到破冰接触和实现建交。从1980到2008年的第二个周期的主要特征是两国互动从地区走向全球,即从合作应对苏联扩张主义到共同应对国际恐怖主义和全球金融危机。预计从2009到2038年前后将是中美关系的第三个周期,该周期的主要特征是两个世界最大强国进行关乎人类命运祸福的互动和磨合。

    2024年05期 No.101 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 919K]
  • 总体国家安全观的理论建构、实践探索与世界意义

    傅小强;

    <正>总体国家安全观提出十年来,其理论体系不断完善,实践伟力愈发突出,深入探究其理论发展历程,回顾其光辉实践成就,总结其巨大世界意义,不仅有助于明晰为什么中国特色国家安全道路是党领导人民维护国家安全和社会稳定的唯一正确道路,更有助于解释为什么总体国家安全观对推进全球安全治理也具有越来越重要的理论创新与路径指导意义。总体国家安全观的理论建构与发展总体国家安全观是在充分总结历史经验、准确把握时代大势的基础上,运用马克思主义世界观和方法论,将马克思主义国家安全理论和当代中国安全实践、中华优秀传统战略文化相结合,科学构建出的党的创新理论,是马克思主义中国化时代化的重要成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。十年来,总体国家安全观不断进化完善,理论的包容性、先进性、集成性、思辨性和人民性充分体现。

    2024年05期 No.101 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 946K]
  • 中国参与解决国际热点问题的理念、原则和实践

    王帆;

    <正>随着中国实力不断增强,中国外交越来越奋发有为,积极参与并深度嵌入全球治理体系。这使得地区热点问题的解决也越来越需要重视中国的理念和原则,需要中国外交实践的推动。中国在处理地区热点问题方面已然发挥重要作用,但对其理念、原则和实践的梳理和提炼尚有不足,需要进一步加大研究力度。中国解决热点问题的理念随着中国越来越深入地参与地区热点问题解决,以中国传统文化为底蕴的、具有中国特色的外交理念开始发挥重要作用。(一)“律己利他”的国际观“律己利他”的理念根植于中国传统文化,其核心问题是如何处理人与己的关系。在国际政治中,这种思维就是对“自身”和“他者”以及自身与他者之间关系的思考。中国倡导“让利助人”,其智慧之道在于考虑自身利益时,兼顾他人利益,

    2024年05期 No.101 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • 北约亚太化的联盟理论分析:战略非理性抑或其他

    肖河;

    <正>尽管乌克兰的战火熊熊燃烧,北约却在变得更加亚太化。乌克兰危机和北约亚太化之间仿佛存在“伴生”关系。就常理而言,资源和注意力总是有限的,俄乌冲突更应该掣肘北约亚太化。正是因为其不符合一般意义上的逻辑直觉,甚至可谓反直觉,其出现才更值得推敲。对于这一反直觉的“伴生”关系,既有研究多认为其“不合理”。在俄乌冲突爆发前,美国政策界有不少人主张,西方应在集中力量应对俄罗斯还是中国之间做出选择。国内学界也大多认为这一“伴生”关系违背了基本的战略理性。然而,上述观点大多将这一反常现象先验地视为非理性结果,没有充分考虑其可能的战略合理性。

    2024年05期 No.101 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]

经济

  • 新质生产力及其培育和发展

    洪银兴;

    <正>研究新质生产力涉及三个方面:一是新质生产力的内涵及当前的突出表现;二是如何根据新质生产力的内涵发展新质生产力;三是生产关系如何适应新质生产力发展。新质生产力的科学内涵:新科技、新产业、新能源、数字经济马克思主义的一个重要原理是生产关系一定要适合生产力性质。生产力性质指的不是制度性质,而是发展水准性质,因为生产关系才涉及制度性质。习近平总书记所讲的新质生产力指的是生产力的新水准、新质态,是生产力水准的质变。显然,习近平总书记提出的新质生产力是对马克思的生产力理论的守正和创新,也是生产力理论的重大突破。对生产力本身有质和量的评价,与投入要素的量和质相关。马克思认为,决定劳动生产力的因素包括“工人的平均熟练程度,科学的发展水平和它在工艺上应用的程度,生产过程的社会结合,生产资料的规模和效能,以及自然条件”。

    2024年05期 No.101 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
  • 科学认识与切实发展新质生产力

    刘伟;

    <正>引言2023年9月,习近平总书记在黑龙江省考察时提出“新质生产力”这一崭新的经济学理论范畴,指出要“整合科技创新资源,引领发展战略性新兴产业和未来产业,加快形成新质生产力”。2024年1月31日中共中央政治局第11次集体学习中,习近平总书记进一步阐释了“新质生产力”的内涵和特点,就理论概括而言,“新质生产力是创新起主导作用,摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径,具有高科技、高效能、高质量特征,符合新发展理念的先进生产力质态”,就实践需要而言,“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点,必须继续做好创新这篇大文章,推动新质生产力加快发展”。

    2024年05期 No.101 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 922K]
  • 新质生产力系统:要素特质、结构承载与功能取向

    黄群慧;盛方富;

    <正>新质生产力是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的当代先进生产力,它以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的质变为基本内涵,以全要素生产率提升为核心标志。“新质生产力”的提出,是对马克思主义生产力理论的继承与创新,其孕育、形成和发展有着深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。从系统论视角看,新质生产力是由相互联系、相互作用的生产力要素、生产力结构、生产力功能构成的“要素—结构—功能”系统,其中,新质生产力要素由新型劳动者、新型劳动对象、新型劳动工具、新型基础设施等构成,新质生产力在结构承载上表现为由新兴产业、未来产业等主导发展形成的现代化产业体系,

    2024年05期 No.101 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 940K]
  • 新质生产力:中国式现代化的新动能与新路径

    周文;何雨晴;

    <正>现代化的共同特征:生产力的持续发展(一)西方现代化的基本内涵:工业化与技术进步西方现代化是由工业革命驱动的,每一次工业革命均推动了西方传统社会向工业化和都市化转型,最终形成了以工业社会为代表的现代社会的整体结构。18世纪60年代,英国爆发了第一次工业革命,带动了法国、美国、德国等西方资本主义国家进入现代化的历史进程。19世纪60年代后期,人类社会迎来了第二次工业革命,电力的发现和广泛应用带来了生产方式的巨大变革,使西方资本主义现代化迈上了新台阶。二战结束后,伴随第三次工业革命的爆发,出现了全球性现代化的大浪潮。

    2024年05期 No.101 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • “新质生产力”的提出逻辑、多维内涵及时代意义

    高帆;

    <正>引言在马克思主义政治经济学中,生产力—生产关系之间的矛盾运动规律被视为理解社会形态变迁的逻辑主线。生产力受到要素禀赋、要素组合的影响,也受到生产关系(或经济制度)的影响。从空间角度看,在特定时期,不同国家的生产力水平通常存在着显著落差;从时序角度看,对于特定国家而言,其在不同时期的生产力水平也很不相同。在理解生产力这个重要经济学范畴时采用历史的、动态的思维极为必要。对于我国而言,解放和发展生产力是推进社会主义现代化建设的内在需要和关键环节。在中国共产党的领导下,我国在不同时期采用了不同的经济发展战略,并由此体现出对解放和发展生产力这个重大主题的回应。新中国成立以来、特别是1978年启动改革开放之后,我国的生产力水平得到了快速、广泛、显著的发展。

    2024年05期 No.101 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]

社会

  • 中国式现代化与关系社会学理论创新

    边燕杰;马旭蕾;

    <正>本文围绕从传统到现代的社会行为模式转换,梳理具有世界影响的西方社会学现代化理论,剖析其局限性及对中国社会学的影响,审视中国主体话语的关系社会学的创立背景和学术成果,从中国式现代化的五大中国特色出发,发掘新的研究议题和理论命题,为实证研究提供理论依据,在中国式现代化视域下推动关系社会学的理论创新。西方社会学的现代化理论诞生于欧洲现代化崛起时代的社会学,将社会行为从传统向现代的模式转变作为核心理论目标,历经欧洲经典理论、美国现代理论、当代多元理论三个阶段,形成了西方社会学的核心知识内容。

    2024年05期 No.101 97-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 941K]
  • 社会学的二重性与中国特色社会学

    陈心想;

    <正>什么是“中国特色社会学”,尤其是其中的“特色”该怎么理解,现状如何,应该如何,如何实现“应该”有的“特色”等,这些问题一直萦绕在笔者心头。结合自己几年来的思考,笔者想从社会学的二重性角度,即科学性与人文性,来尝试对构建“中国特色社会学”的问题作一些回应。这些认识都还不够成熟,仅供学界同仁讨论参考。社会学的科学性与人文性的张力:美国经验社会学天生具有“科学性”和“人文性”的双重特性。但是,这两种特性不是我们普通想象的那样和谐共存于一体,而是在社会学发展的过程中有着轻重缓急的张力。笔者以美国社会学发展的例子来展示社会学的科学性与人文性之间的张力。

    2024年05期 No.101 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 918K]
  • 仁、义、礼的道德框架及其实践限制——知识社会学的考察

    翟学伟;

    <正>儒学对中国历史、社会与文化具有重大的且不可比拟的影响,但对于如何评价这一影响却有很多分歧,褒贬不一。长期以来,儒学主要是被作为一种思想流派进行阐述与认识的;近代以降,西学东渐,儒学亦被归入哲学、伦理学或思想史等学科进行研究。但回顾儒学产生的时代背景便可以发现,儒学本具有“救世”之意。儒学既然要“救世”,自然就有其政治抱负和社会建构的一面。从这一点来讲,社会学所关心的儒学不在于这个学说说了什么,而在于它建构了一个怎样的真实社会,或对中国人的日常生活产生了怎样的实际影响。

    2024年05期 No.101 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 919K]
  • 生态系统转换下我国社会工作的位势变化与新本土化发展

    王思斌;

    <正>我国社会工作是在一定的经济、政治、社会制度和具体环境下,为了应对具体的社会问题而发展起来的。中央社会工作部及党的社会工作系统的建立,使我国社会工作进入新的生态系统,并将在更大范围内发挥更大作用。本文试图阐明在新生态系统下,社会工作更有效地发挥作用的机制和思路,这里的社会工作是指我国的社会工作事业,也是指某一领域社会工作的发展,而不是指某项具体的社会工作服务。生态系统及其与社会工作的关系在国际上,社会工作是在一定的现代化进程和社会福利制度下,传送社会服务和促进社会秩序的专业活动。它的发展受到其所在经济制度、政治制度和社会福利制度等方面的重要影响,受到具体的公共政策和社会政策的影响,也受到与其直接相关的社会组织、具体社会环境以及服务对象状况的影响。如果我们把社会工作的生存、发展和发挥作用置于生态系统下来考察,可以说,

    2024年05期 No.101 106-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]

法学

  • 论保证宪法全面实施的制度体系及其构成

    刘茂林;

    <正>新时代宪法全面实施依赖一套系统完备的制度体系(一)宪法实施的学理内涵对宪法实施的全面理解,应从内容、主体和方式三个维度加以展开。第一,内容维度,即厘定“宪法是什么”,这一认识在很大程度上决定了对宪法实施的认识。当前大部分对于宪法实施的理解将宪法上建构调整国家公权力与保护公民基本权利的规范内容结合起来,呈现出更加完整的实施内容。第二,方式维度,即从宪法内容转变为社会现实的不同方式来对宪法实施加以理解。因采用的理论范式和实践视角等差异,对于宪法实施方式的理解,在宪法学说中可谓繁复多样。第三,主体维度,即讨论由谁作为行动主体来将宪法内容转化为社会现实。当前宪法学界普遍抱持“多元宪法实施主体观”,基本承认我国的宪法实施主体包括国家机关、个人和社会组织等多元主体。

    2024年05期 No.101 109-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
  • 中国式现代化进程中的属地管理原则

    叶必丰;

    <正>属地管理原则的实践生成属地管理改革是以经济现代化为驱动和激励,以破除计划经济体制的障碍为问题导向,在持续和广泛的权力下放,即国家治理现代化试验中推行的改革。属地管理原则形成于经济体制改革领域,后被运用到社会治理领域。(一)改革中生成的属地管理原则我国曾长期实行中国式计划经济体制,其结果是在国家和社会关系上,政府决定着社会生产、资源配置和产品消费;在中央和地方关系上,权力高度集中于中央。中央各部门对地方主管部门的集中指挥,以及所属企事业单位独立于地方的状况,导致“条块关系”的形成,严重妨碍了地方政府在辖区内的全面治理。因此,属地管理改革从地方经济领域得以率先开展。

    2024年05期 No.101 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
  • 论居住权在民法典中的体系定位

    李永军;

    <正>问题的提出我国民法典首次明文规定了居住权,仅仅表明民法典关注到了现实生活中对于这种权利的需求,但并不代表在此之前中国不存在类似的权利——在物权法定的原则下,它肯定不能属于物权,但也可能以其他的形式存在。在我国《民法典》第366—371条之规定中,有下列问题需要认真探讨:(1)从我国民法典关于居住权的这6个条文中,哪里能够体现出居住权属于物权?如果离开居住权所在的物权编而单独拿出来看,没有任何一个条文显示出来,它就是一个物权。例如,第366条规定:“居住权人有权按照合同约定,对他人的住宅享有占有、使用的用益物权,

    2024年05期 No.101 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
  • 有效合规管理的基本原则

    陈瑞华;

    <正>“有效合规管理”又称为“有效合规计划”,是由行政机关、司法部门或国际金融机构针对涉案企业所确立的合规风险控制目标。要达到这种“有效控制合规风险”的目标,涉案企业建立起有效预防合规风险,实时监控企业经营活动,合理应对违法违规事件的内部控制体系。在我国行政机关、司法部门的推动下,有效合规管理的理念已经逐渐深入人心,得到诸多法律法规和规范性文件的承认。但是,一个涉案企业在合规整改过程中究竟应贯彻哪些基本原则,才能达到这一有效合规整改的目标呢?

    2024年05期 No.101 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
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