- 张晶;
<正>为什么要建构艺术美学？艺术美学与文艺美学又如何区别？这是本文必须回答的问题，也是当下的艺术学学科建设应该解决的基础性问题。艺术学“升格”为一个独立的学科门类，学科的独立与发展，亟须以学科性的理论建构作为基础。目前艺术学方面的大量著作和论文，还缺少从美学角度对艺术学进行建构的学科支撑。现有的情况是，在文艺美学的笼罩中，“艺术美学”似乎很难得到系统的学理建构，其存在的声息也使人感到似有若无。
2025年11期 No.119 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1052K] - 张伯伟;
<正>从近翫、远观到“CD阅读法”研究中国文学史和文学批评史的学者，无不知道萧统的《文选》。读《文选》者，无不重视《文选序》。最早从文学批评的角度阐发此序内涵的，首推清儒阮元《书梁昭明太子文选序后》。20世纪40年代，朱自清曾写专篇《〈文选序〉“事出于沈思义归乎翰藻”说》，影响颇大。此后，中外学人从文学批评的角度释读者不一而足，但在主旨的论定上却歧义纷出，莫衷一是。细审前贤诸说，几乎无一态度不认真，无一学问不渊博，但其解释却难有堪称圆满者，究竟原因何在？
2025年11期 No.119 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] - 陈广宏;
<正>文章学是中国传统文学学术的骨干，有悠久的历史，其间随文学实践的进展，无论范围、内涵及理论体系，皆曾发生过重大变化。至清末民初，变化尤剧，成为近代与古代文章学的分际。由大背景而言，是在西学东渐的影响下，产生国别文学意识，以之为参照，对于近代西方学术分科体系及“文学”观念有不同程度的接受，作为回应这个时代的挑战，构建适应新式教育的专门之学。由于学术传承、取向之差异，其中有不同的势力，如钱基博《现代中国文学史》所梳理，当时文章属旧派之“古文学”者，有魏晋派、骈文派、唐宋古文派；而作为新派之“新文学”，不论白话文，至少还有“新民体”派、逻辑文派。他们各有不同的创作取径与理论主张，不少人已在不同程度上思考“文章”“文学”之定义与构成、各自的类型及通则等较为根本的问题。
2025年11期 No.119 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1034K] - 方长安;
<正>新诗是20世纪初诞生的白话自由体诗歌，既有别于文言格律旧诗，又是旧诗在新的历史境遇里的蜕变与发展。作为中国诗歌的新形态，毫无疑问，新诗在变革中创造性地传承与发展了中国优秀的诗歌文化，尤其是以新的艺术形式书写了中国精神。但是，长期以来的新诗研究，从中国精神传承创新的维度，研究新诗如何书写中国、如何赓续和发展中国精神的成果少之又少，严重影响了对新诗发展中重要历史现象的把握，影响了对重要诗人、诗作的价值评估，使我们难以在中国文化体系内整体性地阐释新诗的民族文化价值与意义。
2025年11期 No.119 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1031K] - 陈岗龙;
<正>蒙古史诗与西方史诗之间，特别是《江格尔》《格斯尔》与荷马史诗之间的比较研究，以往学者做过一些探索性讨论。譬如，日本学者若松宽就认为格斯尔杀死山一般巨大的黑纹虎的故事，与赫拉克勒斯杀死巨牛的母题有一定联系；但更多学者是从平行比较的角度对《江格尔》与荷马史诗的主题思想、艺术手法、审美特征等进行阐释。中国三大史诗与以荷马史诗为主的西方史诗的比较研究也基本上以平行比较为主，而西方史诗特别是荷马史诗与中国三大史诗之间有没有接触、交流和互鉴的细节，是需要我们通过认真的考证和比较来回答的重要问题。笔者拟通过对《江格尔》史诗中的一个典型个案的分析来讨论蒙古史诗与荷马史诗之间的交流互鉴。
2025年11期 No.119 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1042K]